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Kocoromi or Cokoromi
Kocoromi or Cokoromi
2020年4月15日水曜日
2019年8月1日木曜日
引用ノック1017:
解剖学者の三木茂夫によると、人間のなかには植物の生と動物の生とがあるという。園人間の身体をなす二重性が、ここにいうゾーエーとしての生とビオスとしての生の二階層構造としての人間──アリストテレスはこれを「政治的な・生き物」と呼ぶ──の基礎である。
三木によれば、人体の働きは、植物的で不随意的な内臓系と、動物的で随意的な体壁系に分かれる。内臓系は、心臓など血管系、食堂、胃や大腸などの腸管系、腎臓などの腎管系からなり、夜眠っている間も不断に働くことをやめない。体壁系はこれに対し、脳から脊髄（せきずい）にいたる神経系、筋肉系、そして皮膚の外皮系からなり、人間の意思を形成し、意思に従って動き、可感である。むろんこれは人間に限ったことではない。生物体に普遍の構造であり、魚を解剖すると、
三木は、「鯉こく」の輪切りを例に取り、この腹と背の分かれ方を説明する。「鰹ぶし」では「まずこの体壁を左右の半身に、次いで各々を背半と腹半の計四枚におろして造る」。（……）こちらでは間をアバラ骨が走っているが、食肉のばあい、この「腹背」の筋肉が「バラ肉とロース肉」になる。
私たちは古来、この二つの区別を「おなか」と「背」として意識してきた。「背に腹は代えられぬ」とは、この区別の実感を述べたものだ。「思う」という漢字が「田」と「心」からできているのも、このことを指す。この漢字の「上半分（田──引用者）は脳を上から眺めたところ、下半分（心──引用者）は心臓のかたちで、これは“あたま”が“こころ”の声に耳を傾けているところを象（かたど）ったもの とも、語られている。（同前、一二四頁）。
三木によれば、私たちが心と呼ぶものの出所は、内臓系である。（……）ところで、彼の解剖学的人間論で私たちの関心と響きあうのは、そもそもが西洋の解剖学的見地からも影響を受けたものでありながら、そこでの脳を中心とした体壁系つまりビオスと、内臓系つまりゾーエーに対する評価軸が、これまで見てきた西洋系の考え方を逆転したものとなっている点である。
（加藤典洋『人類が永遠に続くのではないとしたら』「12 リスクと贈与とよわい欲望」「ビシャから三木へ」 新潮社、2014年）
三木によれば、人体の働きは、植物的で不随意的な内臓系と、動物的で随意的な体壁系に分かれる。内臓系は、心臓など血管系、食堂、胃や大腸などの腸管系、腎臓などの腎管系からなり、夜眠っている間も不断に働くことをやめない。体壁系はこれに対し、脳から脊髄（せきずい）にいたる神経系、筋肉系、そして皮膚の外皮系からなり、人間の意思を形成し、意思に従って動き、可感である。むろんこれは人間に限ったことではない。生物体に普遍の構造であり、魚を解剖すると、
頭部では、この内臓と体壁は堅く嚙み合って分離が難しく、尾部では、内臓が消失して体壁だけとなってくるが、中間の胴部では、この両者は截然（さいぜん／せつぜん）と「腹─背」にその居を分つ。（「南と北の生物学」『海・呼吸・古代形象』一三七頁）
三木は、「鯉こく」の輪切りを例に取り、この腹と背の分かれ方を説明する。「鰹ぶし」では「まずこの体壁を左右の半身に、次いで各々を背半と腹半の計四枚におろして造る」。（……）こちらでは間をアバラ骨が走っているが、食肉のばあい、この「腹背」の筋肉が「バラ肉とロース肉」になる。
私たちは古来、この二つの区別を「おなか」と「背」として意識してきた。「背に腹は代えられぬ」とは、この区別の実感を述べたものだ。「思う」という漢字が「田」と「心」からできているのも、このことを指す。この漢字の「上半分（田──引用者）は脳を上から眺めたところ、下半分（心──引用者）は心臓のかたちで、これは“あたま”が“こころ”の声に耳を傾けているところを象（かたど）ったもの とも、語られている。（同前、一二四頁）。
三木によれば、私たちが心と呼ぶものの出所は、内臓系である。（……）ところで、彼の解剖学的人間論で私たちの関心と響きあうのは、そもそもが西洋の解剖学的見地からも影響を受けたものでありながら、そこでの脳を中心とした体壁系つまりビオスと、内臓系つまりゾーエーに対する評価軸が、これまで見てきた西洋系の考え方を逆転したものとなっている点である。
（加藤典洋『人類が永遠に続くのではないとしたら』「12 リスクと贈与とよわい欲望」「ビシャから三木へ」 新潮社、2014年）
2018年9月10日月曜日
ペスト再訪前整備（第四夜）
医師リウーとタルーの会話。
「答えのかわりに、一つ質問をしていいですか？」
今度は、医師のほうがほほえんだ──
「謎がお好きですね」と、彼はいった。「まあ、参りましょう」
ここで話題にのぼっている人物に、パヌルー神父というのがいる。（ビジュアルイメージは『タクティクスオウガ』のエクソシスト、プレザンス辺りでしょうか。）
この神父は槍玉にあげられている場面が多い。不公平と思えるレベルでもあるが、再読して確認しないとなんともいえない。
ある一点で、副主人公（格）のタルーと共通点がある。その共通点を大雑把にいうと、自分の信条や信じたものに基づいて<いくとこまでいく>ということ*。（それが、登場人物自身（たしかタルー）によって示されるのだが、これも再訪の際にまわしたい。（ドラえもんで宿題を分担する回があったが、そんな感じになっているか……）
*パヌルーの”いくとこまでいく”はあまりにも凄惨というか、立派だが。明言するほど細部覚えてない。
*パヌルーの”いくとこまでいく”はあまりにも凄惨というか、立派だが。明言するほど細部覚えてない。
ペスト再訪前整備（第三夜）
怠慢により同日になったが、今夜も付箋抜書きは会話部分だ。
戯曲的な小説というより、自分がそういう場所に着目していたのかもしれない。
ランベール（新聞記者）はスペイン戦争の負けたほうの側に参加した経験がある。
以下、ランベールとリウーの会話。
このすこし後に、第二話のタルーにつづき、リウーのペストに対する態度、行動原理みたいなものが示される。割とだいじな感じもするが、再訪（再読）時に触れて、掘り下げたい。
戯曲的な小説というより、自分がそういう場所に着目していたのかもしれない。
ランベール（新聞記者）はスペイン戦争の負けたほうの側に参加した経験がある。
以下、ランベールとリウーの会話。
「僕はもう観念のために死ぬ連中にはうんざりしているんです。僕はヒロイズムというものを信用していません。僕はそれが容易であることを知っていますし、それが人殺しを行うものであったことを知ったのです。僕が心をひかれるのは、自分の愛するもののために生き、かつ死ぬということです」
リウーは新聞記者の言葉を熱心に傾聴していた。そしてじっと相手を見つめていた目を放さず、彼はやさしくこういった──
「人間は観念じゃないですよ、ランベール君」
相手は、激情に顔を燃え上らせて、寝台からとび降りた。
このすこし後に、第二話のタルーにつづき、リウーのペストに対する態度、行動原理みたいなものが示される。割とだいじな感じもするが、再訪（再読）時に触れて、掘り下げたい。
ペスト再訪前整備（第二夜）
この小説は自分の見たところ、会話に見所が多い。
戯曲でいいじゃないかという問いには、まあいいじゃないかと返杯したい。
カミュ『ペスト』に戻ってゆく。以下、タルーとリウーの問答。
「なるほど」と、タルーはうなずいた。「いわれる意味はわかります。しかし、あなたの勝利は常に一時的なものですね。ただそれだけですよ」
リウーは暗い気持ちになったようであった。
「常にね、それは知っています。それだからって、戦いをやめる理由にはなりません」
「確かに、理由にはなりません。しかし、そうなると僕は考えてみたくなるんですがね、このペストがあなたにとって果してどういうものになるか」
「ええ、そうです」と、リウーはいった。「際限なく続く敗北です」
この会話には、線で追っていかないとみえてこない微妙なものがあった気がするが、再訪しないと思い出せない。
三つに一つしか助からない、という意味合いのことを言われ、頑として聞かないということは経て、このパートの終わりはリウーの爆笑（かなりレア）で終わる。同時にタルーを動かす道徳が示されるが、ここは精神的にケチなところを見せて、伏せておきたい。
2018年9月6日木曜日
ペスト再訪前夜整備（第一夜）
前回（第〇夜）引いた箇所の補足を。（以下ネタバレあり）
物語最終盤、コタールが「そりゃないだろう」という対象を撃って、警官隊相手に立てこもる。その顛末を見ていたタルー（主人公格の医師）が、凄くつらい気持ちになる。さしあたりは、グランの最初期の人物評価が命脈を保っていたな、という。
上の一文は、副主人公格のタルーという男が残した記録について、言及したもの。
タルーとリウーが海水浴に行くシーンは名場面なのだが、残念なことにかなり後ろの方にある。陰々滅々とした地味な物語を通過したボーナスステージ的な位置づけでしょうか。アポロ＆ロッキーの友情に若干の共通項あるか。
”リウーが気づいたのは、グランがコタールのことをいうとき、いつも「絶望に駆られたあの人」ということであった。”（新潮文庫 改版 49頁： 宮崎嶺雄訳）
物語最終盤、コタールが「そりゃないだろう」という対象を撃って、警官隊相手に立てこもる。その顛末を見ていたタルー（主人公格の医師）が、凄くつらい気持ちになる。さしあたりは、グランの最初期の人物評価が命脈を保っていたな、という。
しかし、この記録たるや、かまえて些末時ばかりをとりあげる方針に従ったと思われる、きわめて特殊な記録である。
上の一文は、副主人公格のタルーという男が残した記録について、言及したもの。
タルーとリウーが海水浴に行くシーンは名場面なのだが、残念なことにかなり後ろの方にある。陰々滅々とした地味な物語を通過したボーナスステージ的な位置づけでしょうか。アポロ＆ロッキーの友情に若干の共通項あるか。
2018年5月3日木曜日
悪霊名台詞BEST10+1
「スタヴローギン、君は美男子ですよ！」1 ピョートルはもう陶然となりながら叫んだ。2（［新潮文庫］下巻ｐ127）
"Stavrogin, you are hand-some!", Pyotr now that cried in an euphoric state.
『悪霊』名ゼリフベスト１０ ”The Possessed” Nice Phrase BEST 10
「（…）わしの鼻面をつかんで引きまわすなんてできることじゃない！」（上巻ｐ66）
――初代ガガーノフ
”... It is simply impossible to grasp my nose and drag me around !”
---- Gaganov Sr.
（シャートフとの論争で）「で、神は？ 神は？」（上巻ｐ397）――スタヴローギン
(On a confrontation with Shartov) "So, how about God? How about God?"
(On a confrontation with Shartov) "So, how about God? How about God?"
----Stavrogin
「みんな放火だ！ これはニヒリズムだ！ 何かが燃えてるとしたら、そいつはニヒリズムだ！」（下巻ｐ273）――レンプケ
"Those are all incendiary fires! This is nihilism! If something is burining, it belongs to nihilism!"
"Those are all incendiary fires! This is nihilism! If something is burining, it belongs to nihilism!"
----Lembke
（気が違ったように叫んで）「行きましょう、行きましょう！ 森の中へ、野原の方へ！」（下巻ｐ307）――リザヴェータ
(Crying as if going insane) "Let's go, let's go! Into the forest, toward the field!"
(Crying as if going insane) "Let's go, let's go! Into the forest, toward the field!"
----Lizaveta
（絶望にかられて）「ああ、せめてだれかいてくれればなあ！」（下巻ｐ308）
――マヴリーキー
(Driven into desperation) "Ah, I mourn if there is someone here, at least!"
----Mavriki(spell tekitou)
「（…）そうだ……待ちたまえ、きみにはあるかね、シャートフ、永久調和の瞬間というのが？」（下巻ｐ394）――キリーロフ
"Well, wait... Have you ever experienced the moment of eternal symphonic cosmos, Shatov?"
"Well, wait... Have you ever experienced the moment of eternal symphonic cosmos, Shatov?"
----Kirillov
「ねえ、キリーロフ、夜眠らない習慣はもうやめなけりゃいけないよ」（下巻ｐ394）
――シャートフ
”Bub, Kirillov, you have to kick the habit of staying awake all through the night.”
----Shatov
「オレハ・スッカリ・ビョウキダ、ケレド、ビョウキモ・ワルクナイナ」
（下巻ｐ468）――ステパン
"I AM COMPLETELY SICK, BUT, SICKNEES IS NOT BAD."
----Stepan Verkhovensky (Original text is written in French)
（ステパンから愛の告白を受けて）「ふむ」（下巻ｐ468）――ワルワーラ夫人
(Declared Stepan's love for her by him) "um."
----Valvara Petrovna Stavrogina
（エルケリとの別れに）「じゃ、いずれまた」（下巻ｐ455）――ピョートル
(At parting with Erukeri) "Bye-bye, see you someday"
----Pyotr Stepanovich Verkhovensky
2018年3月15日木曜日
引用ノック0963：
「…MITの哲学助教授 ブラッド・スコウは 時間は流れず むしろ止まっていると述べた。」
「映画のフィルム 一コマ一コマがチューブの様につながっていると想像して欲しい。」
「過去、現在、未来は固定され全て同じ時空に存在しているのだ。」
（とよ田みのる『金剛寺さんは面倒臭い』1巻 小学館、2018.3）
「映画のフィルム 一コマ一コマがチューブの様につながっていると想像して欲しい。」
「過去、現在、未来は固定され全て同じ時空に存在しているのだ。」
（とよ田みのる『金剛寺さんは面倒臭い』1巻 小学館、2018.3）
2018年2月16日金曜日
読む本再録
ウェルギリウスからギルガメシュへ抜けたい。
自分にとっては叙事詩も、馬を馴らすヘクトルのように読みこなす状態からはだいぶ遠く、ありていにいって不得手（未開拓）分野なので、諸事情と折り合いつけて。
エルロイのLA四部作は、ホワイト･ジャズから挑戦したのが誠にアホだった。
修正後、再録
＞ http://2boy-yakyu.blogspot.jp/2017/03/201741.html
読む本リスト2017.6.5
幻滅との戦いというか名状しがたいなにか。ありますでしょう。
ジェイムズ・エルロイ『L.A. コンフィデンシャル』『ホワイト・ジャズ』
ヴォルテール『カンディード』
ウェルギリウス『アエネーイス』
ベルグソン『時間と自由』
下のリンクなどを参照して、随時追加修正。諸相のメモから吸い出す予定。
http://2boy-yakyu.blogspot.jp/2016/02/h280209.html
追記：
リボー、パーソロン。気性の激しい馬でもSSは。
品種改良級の奴だったが、マックイーンと仲が良かったとか。日本で馴染みのある馬だともっとよかったが、いちどにたくさんの贅沢・注文はつけづらい。セントサイモンのアレも結局一度喰らわないとわからんだろうし、ある程度は回避の渡りもつけてるハズ。
自分にとっては叙事詩も、馬を馴らすヘクトルのように読みこなす状態からはだいぶ遠く、ありていにいって不得手（未開拓）分野なので、諸事情と折り合いつけて。
エルロイのLA四部作は、ホワイト･ジャズから挑戦したのが誠にアホだった。
修正後、再録
＞ http://2boy-yakyu.blogspot.jp/2017/03/201741.html
読む本リスト2017.6.5
幻滅との戦いというか名状しがたいなにか。ありますでしょう。
ジェイムズ・エルロイ
ヴォルテール『カンディード』
ウェルギリウス『アエネーイス』
ベルグソン
下のリンクなどを参照して、随時追加修正。諸相のメモから吸い出す予定。
http://2boy-yakyu.blogspot.jp/2016/02/h280209.html
追記：
リボー、パーソロン。気性の激しい馬でもSSは。
品種改良級の奴だったが、マックイーンと仲が良かったとか。日本で馴染みのある馬だともっとよかったが、いちどにたくさんの贅沢・注文はつけづらい。セントサイモンのアレも結局一度喰らわないとわからんだろうし、ある程度は回避の渡りもつけてるハズ。
2017年9月19日火曜日
鍵盤一打H290910金
一〇二三
朝からソーセージとご飯、インスタントラーメン、サンドイッチ。
小さいながらもれっきとした歩道に草が繁茂していて「みどりの守り神」的ふんいきあり、中々だなと思う。が、数日後山手線沿いで同じ光景を目にするのだった。
プチメモ：
「はぐらん」という言葉の存在を知る。
2017年8月21日月曜日
2017年6月11日日曜日
鍵盤一打H290608木
九二九
ジュークボックス１００円だったのだろうか。ユーチューブ名目０円。アマゾン送料有料化したし、手放しでは喜べない。
未通だった道が拓けるのはいいことだが、アクセスし易くなりすぎると簡単に行き過ぎる。自分では軽いので、御大のことばを借りて。
まー↑の引っ張り方じたいが安易といわれればそこまでで、怠惰をスポンジで吸収したような男を自認しつつ伏し目がちに行くしかない訳です。何も考えないでここのコンビニにひょいって寄ったときに、自分の欲しいものがとりあえず手に入るみたいなことが、実を言うと人間の努力を、努力するということをそぎ落としているって感じがします。— 富野由悠季bot (@tominobot) 2017年3月28日
いまはヨレヨレも、ひとつこの瞬間確実に思えることは、富野監督の作品群にまずは接近していきたい。広大な裾野を想起して怖気づくが、ゼロイチでもない訳で、歩を。
：
http://buzzmothers.com/lyrics/
ペスト７：
同日（十六日）夕方、リウーは自分たちの部屋の前で、別の大きな鼠が血を吐いて死ぬところを目撃する。一年以来病んでいた妻のことを連想する。彼女はあす、山の診療所へ発つことになっている。
2017年2月1日水曜日
『悪霊』名ゼリフベスト１０
江川卓訳、新潮文庫の1971年版から抜書き。
「（…）わしの鼻面をつかんで引きまわすなんてできることじゃない！」（上巻ｐ66）
――初代ガガーノフ
（シャートフとの論争で）「で、神は？ 神は？」（上巻ｐ397）――スタヴローギン
「みんな放火だ！ これはニヒリズムだ！ 何かが燃えてるとしたら、そいつはニヒリズムだ！」（下巻ｐ273）――レンプケ
（気が違ったように叫んで）「行きましょう、行きましょう！ 森の中へ、野原の方へ！」（下巻ｐ307）――リザヴェータ
（絶望にかられて）「ああ、せめてだれかいてくれればなあ！」（下巻ｐ308）
――マヴリーキー
「（…）そうだ……待ちたまえ、きみにはあるかね、シャートフ、永久調和の瞬間というのが？」（下巻ｐ394）――キリーロフ
「ねえ、キリーロフ、夜眠らない習慣はもうやめなけりゃいけないよ」（下巻ｐ394）
――シャートフ
「オレハ・スッカリ・ビョウキダ、ケレド、ビョウキモ・ワルクナイナ」
（下巻ｐ468）――ステパン
（ステパンから愛の告白を受けて）「ふむ」（下巻ｐ468）――ワルワーラ夫人
（エルケリとの別れに）「じゃ、いずれまた」（下巻ｐ455）――ピョートル
「（…）わしの鼻面をつかんで引きまわすなんてできることじゃない！」（上巻ｐ66）
――初代ガガーノフ
（シャートフとの論争で）「で、神は？ 神は？」（上巻ｐ397）――スタヴローギン
「みんな放火だ！ これはニヒリズムだ！ 何かが燃えてるとしたら、そいつはニヒリズムだ！」（下巻ｐ273）――レンプケ
（気が違ったように叫んで）「行きましょう、行きましょう！ 森の中へ、野原の方へ！」（下巻ｐ307）――リザヴェータ
（絶望にかられて）「ああ、せめてだれかいてくれればなあ！」（下巻ｐ308）
――マヴリーキー
「（…）そうだ……待ちたまえ、きみにはあるかね、シャートフ、永久調和の瞬間というのが？」（下巻ｐ394）――キリーロフ
「ねえ、キリーロフ、夜眠らない習慣はもうやめなけりゃいけないよ」（下巻ｐ394）
――シャートフ
「オレハ・スッカリ・ビョウキダ、ケレド、ビョウキモ・ワルクナイナ」
（下巻ｐ468）――ステパン
（ステパンから愛の告白を受けて）「ふむ」（下巻ｐ468）――ワルワーラ夫人
（エルケリとの別れに）「じゃ、いずれまた」（下巻ｐ455）――ピョートル
2016年7月31日日曜日
引用ノック0889：Qui-18
彼は敗北を喫してからというもの、これから述べるように、万事においてよりまっとうな判断をするようになっていたのである。さて、二人は一階の部屋に泊まることになったが、部屋の装飾といえば、そうした田舎でよく見かけるような、絵模様の入った古いつづれ織りの掛け布だけで、そのひとつには、ヘレナの略奪、つまり豪胆な客人パレスがヘレナを夫のメネラオスから奪っていく場面が、おそろしく下手な絵筆によって描かれており、もうひとつの掛け布にはディドとアエネアスの物語の一場面、すなわち、フリゲート船か二本マストの帆船に乗って海を逃げていく客人アエネアスに対し、ディドが高い塔の上から、半分に折りたたんだシーツでもって合図をしているところが描かれていた。
これら二つの絵にあっては、拉致されるヘレナがいやな顔をするどころか、こっそりと忍び笑いをしているのに対し、麗しのディドは、その目から胡桃ほどもある大粒の涙を流しているのが見てとれた。この点を認めたドン･キホーテは、こんなことを言った──
「ともに客人に心を寄せるこの二人の婦人が、今の世に生まれてこなかったのは、まことに不運であったし、わしもその昔に生まれなかったことにおいて、誰よりも不幸な男よ。もしわしがその時代にあって、あの男たちに出くわしていようものなら、トロイヤが灰燼（かいじん）に帰することもなければ、カルタゴが壊滅することもなかったであろうぞ。ただわしがパリスを殺すだけで、ああした多くの災厄を回避することができたはずだからな。」
「おいら賭けてもいいけど」と、サンチョが言った、（後略）
（セルバンテス『ドン･キホーテ 後篇（三）』「第71章」 牛島信明訳 岩波文庫、2001年）
これら二つの絵にあっては、拉致されるヘレナがいやな顔をするどころか、こっそりと忍び笑いをしているのに対し、麗しのディドは、その目から胡桃ほどもある大粒の涙を流しているのが見てとれた。この点を認めたドン･キホーテは、こんなことを言った──
「ともに客人に心を寄せるこの二人の婦人が、今の世に生まれてこなかったのは、まことに不運であったし、わしもその昔に生まれなかったことにおいて、誰よりも不幸な男よ。もしわしがその時代にあって、あの男たちに出くわしていようものなら、トロイヤが灰燼（かいじん）に帰することもなければ、カルタゴが壊滅することもなかったであろうぞ。ただわしがパリスを殺すだけで、ああした多くの災厄を回避することができたはずだからな。」
「おいら賭けてもいいけど」と、サンチョが言った、（後略）
（セルバンテス『ドン･キホーテ 後篇（三）』「第71章」 牛島信明訳 岩波文庫、2001年）
2016年4月7日木曜日
引用ノック0843：ゲーラ・ジュンケイロ、ドン・アロンソ・デ・エルシリャ・イ・スニガ；ウナムーノ03
ピサロはこう叫んだ。「ここからはペルーへ、金持になるための道が通じている。ここからはパナマへ、貧乏人になるための道が通じている。良きカスティーリャ人たらんとする者は自分にとってもっとも良いと思われる方を選べ」と。ドン・キホーテは彼とは別の気質の人間であった。つまりけっして金を求めなかったのである。そしてわれわれは、最初のうちは金を求めたサンチョが、徐々に栄光への愛着と愛を獲得し、また栄光に対する信仰、ドン・キホーテが彼に吹きこんだ信仰を獲得してゆくのを見るであろう。わが国のアメリカ征服者たちがつねに黄金への渇きに栄光への渇きを結びつけ、それぞれの場合にあってその両者が分離できないものであったことを銘記しておく必要がある。（中略）
悲しいことに、たいていの場合、栄光は欲心の女衒であった。そしてその欲心が、このいやしい欲心が、われわれを破滅させたのである。わが民族はゲーラ・ジュンケイロの『祖国』という壮大な詩の中でポルトガル国民が歌っている言葉をわが言葉とすることができる。
（中略）
「私が騎士でないというのか」、侮辱を受けたビスカヤ人が正当にもそう答えた。かくして二人のドン・キホーテが相まみえたのである。だからこそセルバンテスは、われわれにこの事件を物語るに際してかくまで冗漫なのだ。
ビスカヤ人の挑戦を受けたラ・マンチャの男は槍を投げ出して剣を抜きはなち、円楯に腕を通して突進して行った。
（ミゲル・デ・ウナムーノ『ドン･キホーテとサンチョの生涯』「第１部 第８章」（ウナムーノ著作集２） 法政大学出版局、1972年 アンセルモ・マタイス 佐々木孝 共訳）
悲しいことに、たいていの場合、栄光は欲心の女衒であった。そしてその欲心が、このいやしい欲心が、われわれを破滅させたのである。わが民族はゲーラ・ジュンケイロの『祖国』という壮大な詩の中でポルトガル国民が歌っている言葉をわが言葉とすることができる。
われは新しき世界を、新しき生の空間を見たりされどそは、より大いなる知識、崇敬のためならずすさまじき強欲わが歩みを囲繞［いじょう］し、執念深き誇りわが両眼を満たし、しかりわが両眼を狂おしく照らせり。汝殺人者の血よ、汝は幾先年にわたる涙をもってしても洗いおとされることはなかろう！ …ゴルゴダの十字架は鉄と変わり、わが英雄の剣は死の十字架に、しかりわれらの生命のために神が降し給うた十字架は鉄と変われり。汝は人々の生命を枯らして非人間的、かたくななものとなし、帝国を起こして東国を征服せり、されど神は怒り給いて……すべては空し……［第二十三景］
（中略）
古（いにしえ）のビスカヤ人の粗野な性格、
げにそこから、
発見されしあらゆる国々に
気高さが広がれり。
「私が騎士でないというのか」、侮辱を受けたビスカヤ人が正当にもそう答えた。かくして二人のドン・キホーテが相まみえたのである。だからこそセルバンテスは、われわれにこの事件を物語るに際してかくまで冗漫なのだ。
ビスカヤ人の挑戦を受けたラ・マンチャの男は槍を投げ出して剣を抜きはなち、円楯に腕を通して突進して行った。
（ミゲル・デ・ウナムーノ『ドン･キホーテとサンチョの生涯』「第１部 第８章」（ウナムーノ著作集２） 法政大学出版局、1972年 アンセルモ・マタイス 佐々木孝 共訳）
2016年4月5日火曜日
猫鷲檻（打）
楽天打線がつながっている。取り急ぎ書いておこう。
西武……ライトが坂田で埋まると中々良い打線。HRなしでも点とれる。森の休養時に山川が埋めたり、炭谷がスラッガーまでいかずとも.250 8本とか打つとP次第だがAクラスは堅いんじゃないか。ショートは鬼崎と外崎の併用（+バックアップ渡辺直）か、どうなるか読めない。今年だけ見るなら鬼崎は使えば打撃含め相当やりそうに思うがはたして。
楽天……89番がすごく厚い。茂木ゴームズの67番がどうなるか。240前後、それぞれ10、15本打てば御の字か。（アマダーはよく知らない。）実は中々の好打線で、誰の発案かわかりませんが結局はチームのムードというアナログな部分が大きいような気も。４番ウィーラーが半お守り的に270 10本位でもケガなく守備破綻なく通年やったら楽しめる。
軒並み若い投手陣、ややバランスが悪い。これもミコライオほか不確定要素多いらしいのでよくわからないが。いい時は連勝するだろうけど。
今年は野手を見ていて楽しいのが非常に印象的。
オリックス……米国帰りの中島がショートを守っている（た）ことが象徴的で、特に譜代のベテランが沈殿固着するわけでもなく、外様外国人を跋扈させて暗黒へひた走るその姿勢はたとえばT-岡田二軍落ちや佐藤達の使われ方＆表情に反映されており。良い選手だったけど（そして今後もそこそこやるかもしれないが）、分岐点は中島獲得だったと思う。（DH遊撃空き気味だし西武ももったいない。）
縮図と受けてこれを楽しめたら相当の数寄者といえましょう。が、精神が持つか。一桁台とも囁かれる応援勢（檻ファン）は『皆殺し映画通信』をやっている柳下氏のような心持じゃないかしら。追記（2016.4.7）：安達、駿太の群馬勢ふたりは垣根を超えるスターとなる可能性を秘めている
・洗面器から顔を上げたら負けの心意気に敬意を表したい。（ref. .上州虎―名古屋章）
西武……ライトが坂田で埋まると中々良い打線。HRなしでも点とれる。森の休養時に山川が埋めたり、炭谷がスラッガーまでいかずとも.250 8本とか打つとP次第だがAクラスは堅いんじゃないか。ショートは鬼崎と外崎の併用（+バックアップ渡辺直）か、どうなるか読めない。今年だけ見るなら鬼崎は使えば打撃含め相当やりそうに思うがはたして。
楽天……89番がすごく厚い。茂木ゴームズの67番がどうなるか。240前後、それぞれ10、15本打てば御の字か。（アマダーはよく知らない。）実は中々の好打線で、誰の発案かわかりませんが結局はチームのムードというアナログな部分が大きいような気も。４番ウィーラーが半お守り的に270 10本位でもケガなく守備破綻なく通年やったら楽しめる。
軒並み若い投手陣、ややバランスが悪い。これもミコライオほか不確定要素多いらしいのでよくわからないが。いい時は連勝するだろうけど。
今年は野手を見ていて楽しいのが非常に印象的。
オリックス……米国帰りの中島がショートを守っている（た）ことが象徴的で、特に譜代のベテランが沈殿固着するわけでもなく、外様外国人を跋扈させて暗黒へひた走るその姿勢はたとえばT-岡田二軍落ちや佐藤達の使われ方＆表情に反映されており。良い選手だったけど（そして今後もそこそこやるかもしれないが）、分岐点は中島獲得だったと思う。（DH遊撃空き気味だし西武ももったいない。）
縮図と受けてこれを楽しめたら相当の数寄者といえましょう。が、精神が持つか。一桁台とも囁かれる応援勢（檻ファン）は『皆殺し映画通信』をやっている柳下氏のような心持じゃないかしら。追記（2016.4.7）：安達、駿太の群馬勢ふたりは垣根を超えるスターとなる可能性を秘めている
・洗面器から顔を上げたら負けの心意気に敬意を表したい。（ref. .上州虎―名古屋章）
最近はなんでもクソ映画で語ることができるんじゃないかという気がするくらい、データベースが充実してきたな！— Kiichiro Yanashita (@kiichiro) 2016年4月4日
2016年4月4日月曜日
引用ノック0838：EP2（悪霊02）
どうあがいても わだちは見えぬ、
道踏み迷うたぞ なんとしょう？
悪霊めに憑かれて 荒野のなかを、
堂々めぐりする羽目か。
…………………………………
あまたの悪霊めは どこへといそぐ、
なんとて悲しく歌うたう？
かまどの神の葬いか、
それとも魔女の嫁入りか？
A・プーシキン
そこなる山べに、おびただしき豚の群れ、飼われありしかば、悪霊ども、そこの豚に入ることを許せと願えり。イエス許したもう。悪霊ども、人より出でて豚に入りたれば、その群れ、崖より湖に駆けくだりて溺る。牧者ども、起りしことを見るや、逃げ行きて町にも村にも告げたり。人びと、起りしことを見んとて、出でてイエスのもとに来たり、悪霊の離れし人の、衣服をつけ、心もたしかにて、イエスの足もとに坐しおるを見て懼れあえり。悪霊に憑かれたる人の癒えしさまを見し者、これらを彼らに告げたり。
ルカ福音書、第八章三二─三六節
第一部
第一章 序に代えて──
ステパン・ヴェルホーヴェンスキー氏外伝
1
今日までなんの特記すべきこともなかったわが町において、最近、相次いで起ったまことに奇怪なる事件の叙述に手を染めるにあたり、私は、おのが非才のいたすところとはいえ、いささか迂遠なところから、すなわち、才能ゆたかにして最も尊敬すべきステパン・トロフィーモヴィチ・ヴェルホーヴェンスキー氏の一代記にかかわる若干のディテールからして、稿を起こすことを余儀なくされている。とはいえこのディテールは、本題の物語のほんの前置きをなすにすぎないのであって、私が記述しようとする出来事そのものは、追ってまた展開されることになるのである。
(後略)
（ドストエフスキー『悪霊（上）』江川卓訳、新潮文庫 1971年）
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